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    姚安縣人民政府歡迎您!
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    荷月荷城說蓮荷
    來源: 姚安縣文化和旅游局 | 訪問量:12968 | 發布時間: 2021/7/21 8:15:59

    姚安縣位于云南省楚雄彝族自治州西北部。戰國時期,楚國莊蹻入滇,遣使部將小卜將軍略定滇西,姚安“以兵威定屬楚”。西漢元封二年,始置弄棟縣,屬益州郡所轄二十四縣之一。其后六百多年間,諸葛南征,大姓割據,雖政區演變頻繁,以姚安為中心的周邊地區始終發揮著西連洱海、東進滇池、北上越嶲的戰略地位。唐武德四年,置姚州,始有“姚”之名。唐麟德元年分南寧州西部區域設姚州都督府,成為唐王朝控制西南、遏止吐蕃的戰略要地和政治中心,史稱“六詔之中分,三川之門戶,南中之鎖鑰”。天寶九年,南詔王閣邏鳳攻占姚州都督府大部分地區,拉開“天寶戰爭”的序幕,成為唐王朝由盛轉衰的轉折點。南詔時期,于姚安設弄棟節度。大理國時期改設姚府,別稱統矢府。元代以后,隨著云南行省的建立,全省政治中心由洱海地區向滇池地區東移,姚安的軍事戰略地位雖逐漸減弱,但在滇中地區府州一級的中心地位仍然突出。元文宗天歷元年置姚安路軍民總管府,明洪武二十七年設姚安軍民府,清乾隆三十五年罷府為州,姚州屬迤西道楚雄府。民國二年三月,將姚安北界劃歸鹽豐設縣,姚安屬云南省迤西道姚州,同年四月,迤西道改為滇西道,屬滇西道。民國三年,改滇西道為騰越道,改姚州為姚安縣,姚安縣屬騰越道。民國十六年,撤銷騰越道,姚安縣直屬云南省政府。一九五八年成立楚雄彝族自治州,姚安屬楚雄州下轄縣(市)之一。

    荷城是姚安縣城的別稱。傳說,古人興建姚州城池,正為選址犯愁,卻見西山爬來一只烏龜,在建城人的眼前爬出一個荷葉形狀的圖案。之后,就爬回西山去了。建城人見此情景,當下即悟,城址及城池的布局就確定下來。姚州城建設完成,主事者為了感謝神龜授意,就將這個呈荷葉形狀的姚州城稱為荷城,還將神龜所在的山叫做金龜山。

    荷城,不僅建城歷史悠久,與荷的淵源也較為久遠。姚安邑人陶珽,號不退,明萬歷辛卯中舉,庚戌進士,歷官七任,初授刑部四川司主事,后曾任福建司員外郎、山西司郎中、大名府知府、隴右道副使、遼東兵備道、武昌兵備道等職。陶不退一生著書立說,所寫詩文、書法作品清新自然,具有濃厚的生活氣息,為當時文人所重,被稱“海內之絕”?!兑Π部h志》記載,陶不退曾于姚州古城南聚遠樓植荷建愛蓮亭,騷客雅集,觀蓮賞荷,不亦樂乎!時人范淵《題愛蓮亭》詩云:“誰構棟川川上亭,望中不用畫為屏。渠荷蘸水半池綠,野樹侵云一片青。歲月轉頭忘我老,煙花著眼有誰醒。只今關塞風塵靜,閑對芳尊賦白萍?!?

    (一)

    進入農歷六月,眼看大暑就要來臨了。傍晚之時,朗月高照,在荷城邊散步的我,猛然想起天啟年間姚安知府李敬可《題愛蓮亭兼懷陶不退先生》里面的一句詩:“聚遠樓初不計年,愛蓮今得見青蓮?!?

    我獨自一人漫步,靜對著這一池夏荷,這是怎樣的清涼?

    一輪明月,慢慢爬上柳梢頭,掛在荷塘,沉浸在一片朦朦朧朧的煙水間。人影、樹影、荷影,影影綽綽,虛幻、飄渺?;腥绺羰赖膩児徘榫?,今生只為此時此刻到這里來遇這一塘荷。荷花的異馥,荷葉的清芬,濃郁的彌漫在空氣里。

    月色籠罩著的荷塘,如一幅水墨畫。一池的青翠,此時只是一些濃墨、淡墨的影子。銀色月光下瀉,柔和地鋪在荷葉上,更添了些許神秘。我看見了!一朵菡萏,靜立池塘,在這塊石頭之下,因為離得近,所以看得清。荷城南隅的整個人工湖,大約數十畝,我僅僅只看得清這一朵!剎那間的心動與沉醉,似電擊了一般,如洛神凌波微步于翠蓋之上,薄妝粉臉,輕裙碧羅,嬌媚動人。

    明月越升越高,散步的人也漸漸少了。我靜靜的站在這里,吮吸著蓮荷的清芬,感受荷塘的清幽。偶爾一陣微風吹過,片片蓮葉微微顫動,如凝碧的波痕,亦如名家揮毫潑墨,一筆一畫,寫出曼妙的豐姿。清風入懷,如在仙境。

    夜深了!月上中天,蓮葉更綠,而月光照不到的地方,卻更黑了。荷塘邊的樹,深深的夜晚,更顯得深沉。蛙聲陣陣,蟲鳴細細,躍動的魚兒,萬籟之音于耳,異常靜謐。

    遠山如黛,明月如練,光影如幻。荷塘如一個輕紗似的夢,流動著大自然的水韻墨色。與明月對酌,與蓮荷靜坐,此刻我是醉了的!

    (二)

    農歷六月,又被稱為“荷月”,顧名思義就是荷花開的時節。讀《全唐詩》,太上隱者《答人》曰:“山中無歷日,寒盡不知年?!北彼蚊忌綎|坡居士《贈梁道人》詩云:“寒盡山中無歷日?!笨墒?,明代才子程羽文則不以為然。他依據山中各種花卉的花期,按月份列出歷表,稱《花歷》,又稱《花月令》。其《花歷》序云:“花有開落涼燠,不可無歷。秘集《月令》,頗與時舛,予更輯之,以代挈壺之位。數白記紅,誰謂山中無歷也?”程羽文著《清閑供》“月令演”條云:“(六月),蓮誕二十四?!庇帧盎v”條云:“(六月),菡萏為蓮?!泵魍跸髸x《群芳譜》“六月”條下引《花月令》“菡萏百子?!?

    荷花,又名“菡萏”、“芙蓉”?!墩f文解字》云:“未發為菡萏,已發為芙蓉?!薄稜栄拧め尣荨罚骸昂?,芙蕖?!薄捌淙A菡萏,其實蓮,其根藕?!薄夺屛摹吩疲骸昂芍院我?,負荷言其葉大?!薄冻o·離騷》:“製芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳?!焙榕d祖補注:“《本草》云:其葉名荷,其華未發為菡萏,已發為芙蓉?!睍x郭璞《爾雅注》:“荷,別名芙蓉,江東人呼荷?!彼涡蠒m《爾雅疏》:“皆分別蓮莖、葉、華、實之名。芙蕖,未發為菡萏?!薄氨比艘陨彏楹??!笔侵^“荷”既是總稱,也可以分別指荷花、荷莖、荷葉。北方人還把江東稱呼的“荷花”叫做“蓮花”。

    《詩經·鄭風·山有扶蘇》“隰有荷華”,是稱其花?!蛾愶L·澤陂》“有蒲與荷”,鄭玄箋:“芙渠之莖也”,是謂莖葉?!钝拧罚骸昂?,總名也,華、葉等名具眾義,故以‘不知’為問,謂之荷也?!币话銇碚f,單稱“蓮”,特指蓮實或蓮子;而單稱“荷”,則不知為何,故名“荷”,是“何”的諧音,這是《埤雅》解釋荷葉、荷花之所以名“荷”的緣故。

    (三)

    自2013年起,姚安縣舉辦一年一度的“荷花節”,其實就是“荷花生日”,古稱“觀蓮節”或“荷誕”、“蓮誕”等。據傳,這一習俗起源于蘇州?!掇o源》對“荷花生日”的解釋是:吳俗以農歷六月二十四為觀蓮節,亦名荷花生日,并引清顧祿著《清嘉錄》卷六“荷花蕩”條載云:“是日(農歷六月廿四)又為荷花生日。舊俗畫船簫鼓,競于葑門外荷花蕩,觀荷納涼?!贝颂帯昂苫ㄊ帯蔽挥谔K州古城的東城門“葑門”外二里許?!肚寮武洝酚凇昂苫ㄊ帯睏l下還轉引清初沈朝初《憶江南》詞“蘇州好,廿四賞荷花”,原注:“六月廿四日為荷花生日”。這是目前關于“荷花節”起源比較流行的說法。

    其實,《辭源》所引并非關于“荷花節”的最早記載?!肚寮武洝返淖髡哳櫟撌乔宓拦?、咸豐年間蘇州吳縣人,生卒年月不詳,其事僅見韋光黻《聞見闡幽錄》。明末清初的徐崧、張大純著《百城煙水·蘇州》載:“六月二十四日,畫船簫鼓競于荷花蕩,觀荷納涼?!鼻宄跎坶L蘅《冶游》詩云:“六月荷花蕩,輕橈泛蘭塘?!?

    葑門觀荷在明朝已蔚然成風,《清嘉錄》所記葑門荷花蕩的盛況實際上是追記的前朝舊事,故稱其為“舊俗”。與顧祿同時或稍晚,咸豐、同治年間的蘇州名士袁景瀾著《吳郡歲華紀麗》卷六記述:“(荷花蕩)其地皆洼下田,不能藝禾稼,彌望濆衍,無高堤、橋梁、亭觀。土人植荷為生息,花年年盛一方,見慣不鮮,行舟過無采??と擞诹露娜蘸苫ㄉ?,又曰觀荷節,傾城而出,至荷花蕩觀賞荷花?!薄埃拢┒娜諡楹苫ㄉ?。舊俗,競于葑門外荷花蕩觀荷納涼……值荷誕日,畫船簫鼓,群集于此……或有觀龍舟于荷花蕩者,小艇野航,依然畢集。每多晚雨,游人赤腳而歸,故俗有赤腳荷花蕩之謠?!?

    袁景瀾明確地說他所記的只是“舊俗”,顯然不是清中期所能見到的實景。清姚承緒《吳趨訪古錄》稱“(荷花蕩)前明于六月二十四游船最甚”。明張岱《陶庵夢憶》卷一“葑門荷宕”條載:“天啟壬戍六月廿四日,偶至蘇州,見仕女傾城而出,畢集于對門外之荷花宕(蕩)。樓船畫舫至魚蠡小艇,雇覓一空。遠方游客,有持數萬錢無所得舟,蟻旋岸上者。余移舟往觀,一無所見。宕中以大船為經,小船為緯,游冶子弟,輕舟鼓吹,往來如梭。舟中麗人皆倩妝淡服,摩肩簇舄,汗透重紗。舟楫之勝以擠,鼓吹之勝以集,男女之勝以溷,歊暑憛爍,靡沸終日而已。荷花宕經歲無人跡,是日仕女以鞋靸不至為恥?!?

    與陶不退有過交游的著名文學家袁宏道,曾經在蘇州作官,所著《袁中郎全集》卷十四“荷花蕩”條記述:“荷花蕩在葑門外,每年六月廿四日,游人最盛,畫舫云集,漁刀小艇,雇覓一空。遠方游客,至有持數萬錢,無所得舟,蟻旋岸上者,舟中麗人,皆時妝淡服,摩肩簇舄,汗透重紗如雨。其男女之雜,燦爛之景,不可名狀。大約露幃則千花競笑,舉袂則亂云出峽,揮扇則星流月映,聞歌則雷輥濤趨。蘇人游冶之盛,至是日極矣?!?

    考察典籍,最早關于蘇州葑門荷誕的記載在《吳郡記》,見于清初康熙進士汪灝等奉敕撰《廣群芳譜》卷四所引:“荷花蕩在葑門之外,每年六月廿四日,游人最盛,畫舫云集,露幃則千花競笑,舉袂則亂云出峽,揮扇則星流月映,聞歌則雷輥濤趨,蘇人游冶之盛,至是日而極矣?!?

    查閱《江蘇舊方志提要》,名《吳郡記》者有二:晉顧夷撰《吳郡記》一卷,見于《隋書·經籍志》;齊陸道瞻撰《吳郡記》一卷,見于《太平御覽·經史圖書綱目》。另有南朝劉宋王僧虔撰《吳郡地理記》,亦偶稱《吳郡記》,如南宋髙似孫《剡録》巻四“古竒跡·戴颙墓”條云“(戴颙墓)縣北一里,王僧虔《吳郡記》曰‘颙死葬剡中(嵊縣)’”。這三種《吳郡記》的年代最晚不過南朝宋、齊年間,不管《廣群芳譜》所引出于哪本《吳郡記》,我們都可以說葑門荷誕習俗“荷花節”最早可以追溯到一千五百年以前的東晉南朝時期。

    (四)

    眾所周知,蓮花與佛教關系密切。譬如《大智度論》(卷十)載,蓮華有三種:一是人華,有十余葉。二是天華,有百葉。三是菩薩華,有千葉。釋迦降生之際,周行七步,足下蓮生七朵,此花為人花,表示釋迦為人中之尊;感得九龍沐浴,天女散花,此花為天花,非凡間所有,表示釋迦出生的功德,不可思議;池上有千葉金蓮盛開,此是菩薩花開,表示釋迦將成佛道,度化無量群生。

    釋迦牟尼出家后,經過六年雪山苦修,發現外道的苦行無有實義,在接受牧羊女的乳糜供養后,在尼連禪河沐浴,在菩提迦耶的一顆大樹下,鋪上吉祥草,開始了對生命的反省與內觀禪修。佛陀成道后,他打坐修行的座位叫蓮花座,他修行的盤坐方式稱蓮花式。十方世界一切佛及菩薩,也安坐蓮花臺上。據《入大乘論》(卷下)載,第十地菩薩生于摩醯首羅天王宮,坐于寶蓮華王座而成佛?!队^無量壽經》載,阿彌陀佛及觀音、勢至二菩薩等,皆坐于寶蓮華上;眾生臨終時,彼佛等持蓮臺來迎九品往生之人。

    佛陀以蓮華表示眾生本有之心。而中國佛教八宗之一的凈土宗,就被稱為蓮宗,其所倡導之往生凈土稱蓮邦,念佛之人為蓮士,念佛往生彌陀凈土之人,皆在蓮花內化生,喻如母胎,稱蓮胎。彌陀四十八大愿中的廿四愿為“蓮花化生愿”,即往生極樂國的人,不受胎生卵生濕生,都是蓮花化生。中國古代譯出的第一部佛教經典,東漢迦葉摩騰、竺法蘭譯《佛說四十二章經》即云“我為沙門,處于濁世,當如蓮花,不為污染?!? 

    姚安縣佛教歷史文化悠久。距離縣城十二公里的光祿龍華山活佛寺,又名龍華寺,現在屬于國家級文物保護單位,始建于后唐天祐年間,距今有一千一百多年的歷史了。中國最早記述佛教歷史的《魏書·釋老志》載:“魏明帝曾欲壞宮西佛圖(浮圖),外國沙門乃金盤盛水,置于殿前,以佛舍利投之于水,乃有五色光起,于是帝嘆曰:‘自非靈異,安得爾乎?’遂徙于道闕,為作周閣百間。佛圖(佛塔)故處,鑿為蒙汜池,種芙蓉(荷花)于中?!?

    六朝時期,佛教已興盛于南方。杜牧《江南春》云“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中?!薄赌鲜贰R晉安王子懋傳》記載:(子懋)年七歲時,母阮淑媛嘗病危篤,請僧行道。有獻蓮華供佛者,眾僧以銅罌盛水漬其莖,欲華不萎。子懋流涕禮佛曰:“若使阿姨因此和勝,愿諸佛令華竟齋不萎?!薄捌呷正S畢,華更鮮紅,視罌中稍有根須,當世稱其孝感?!边@是關于荷花插花藝術的最早記載。根據這些文獻資料我們可以推斷,“荷花節”就是起源于蘇州葑門荷花蕩的賞荷觀蓮習俗,屬于中國本土產生的傳統節日之一,與佛教并無直接關系。

    (五)

    很久以前,我就想寫一篇以蓮荷為題目的文章,可是總難以下筆。不知為什么,只是越美的東西越覺得神圣,以至于反而“疏遠”了。

    在中國傳統文化中,荷花、蓮子是愛情的象征,故“荷花節”的起源與歷史上的浪漫愛情故事結下了不解之緣。南朝樂府民歌《西洲曲》曰“采蓮南塘秋,蓮花過人頭,低頭弄蓮子,蓮子清如水?!蔽覀円话愣颊J為,“蓮子清如水”是“憐子情如水”之諧音,表達采蓮女愛憐心儀男子的似水柔情與含羞情思。又如《瑯嬛記》(卷上)引宋無名氏《謝氏詩源》載:“漢有女子舒襟,為人聰慧,事事有意,與元群通。嘗寄群以蓮子曰“吾憐子也?!比涸弧昂我圆蝗バ??”使婢答曰“正欲汝知心內苦?!?

    與蓮荷有關的愛情故事,一般彰示女主人追求愛情的主動性和勇敢精神。唐代徐堅《初學記》卷十九“人部下·美丈夫第一”引南朝宋劉敬叔撰《異苑》曰:“鄢陽陳忠女名豐,鄰人葛勃有美姿。豐與村中女共聚絡絲,戲相謂曰‘若得婿如葛勃,無所恨也?!瘪T夢龍《情史類略》卷三“情私類·晁采”引元人撰《賈氏說林》詳載此事:陳忠有女,名豐。鄰人葛勃,有美姿。豐與村中女子戲相謂曰:“得婿如葛勃,無恨矣?!弊允秦S與勃屢通音問。七月七日,豐以青蓮子十枚寄勃。勃啖未竟,墜一子于盆水中,明旦開并蒂花云云。自此鄉人改雙星節為雙蓮節。我想,陳豐“得葛無恨”的典故,也許就是有關“并蒂蓮”最早的男女愛情故事了。

    (六)

    我對著眼前的這塘蓮荷,只遠觀而不褻玩。荷花,很簡單,僅僅只是心中的荷花,如果我們每個人寫出來,肯定是不一樣的,因為每個人的心靈世界都不同。我看過很多名家寫的荷花,比如,八大山人的簡潔通透、慈悲清靜,齊白石的骨力蒼勁、閑情逸致。在寫荷方面,他倆都是歷代絕品佳作。我想白石老人還是輸給了八大山人的,八大贏在境界。

    無論塵世怎樣喧囂,荷花只在自己的山河歲月里綻放。飲清露,汲月華。獨自斟酌,和這個世界總是存有一段潔白的距離,甚至略帶薄涼,還有些孤傲,任身邊風景變幻。無論是宛立水中央的婀娜,還是被琢成繡帛的雋永,都不改素心如簡的初衷。這種與生俱來的脫俗無染,任由風雨侵襲,依然不驚不擾,輕描淡寫,甘心情愿只做青山綠水、城市園林里面的那一朵閑花,兀自芬芳!

    看取蓮花凈,方知不染心!當歲月悠揚的歌聲婉轉于耳畔,是誰?在綠葉換裝的雨季,將一曲《高山流水》吟唱?我採一荷瓣,安放在如水的流年里,讓所有的遇見拂過掌中的記憶,伴隨日月流轉,如同草尖上的清露,凝結著淡淡悠悠的馨香,在心底蒂結成飽滿豐盈的蓮。(文/管布坤 圖/魏林)


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